وجمع كل ذلك : أسحال ، وسحول ، وسحل . قال المتنخل الهذلي : كالسّحل البيض جلا لونها سحّ رنجاء الحمل الأسول قال الأزهري : جمعه على سحل ، مثل : سقف وسقف . قال الجوهري : السحيل : الخيط غير مفتول ، والسحيل من الثياب : ما كان غزله طاقا واحدا ، والمبرم : المفتول الغزل طاقين . وقال أيضا : السحل : الثوب الأبيض من الكرسف من ثياب اليمن ، قال المسيب بن علس يذكر ظعنا : ولقد أرى ظعنا أبيّنها تحدي كأنّ زهاءها الأثل في الآل يخفضها ويرفعها ريع يلوح كأنّه سحل شبه الطريق بثوب أبيض . وفي الحديث : « كفّن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم في ثلاثة أثواب سحولية كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة » . [ دلائل النبوة 7 / 246 ] يروى بفتح السين وضمها ، فالفتح منسوب إلى السحول وهو القصار ، لأنه يسحلها : أي يغسلها ، أو إلى « سحول » قرية باليمن . وأما بالضم فهو : جمع سحل ، وهو الثوب الأبيض النقي ، ولا يكون إلا من قطن ، وفيه شذوذ لأنه نسب إلى الجمع . وقيل : إن اسم القرية بالضم أيضا . قال ابن الأثير : وفي الحديث : « أن رجلا جاء بكبائس من هذه السحل » [ النهاية 2 / 348 ] . قال أبو موسى : هكذا يرويه بعضهم بالحاء المهملة ، وهو